Was ist Vajrakilaya ?
Vajrakilaya Ermächtigung der Khön Linie
Vajrakilaya ist die Manifestation der Aktivitäten aller Buddhas in einer "zornvollen" Form. Es ist eine der höchsten tantrischen Lehren im tibetischen Buddhismus. Vajrakilaya Ziel ist es, die Kräfte des Bösen zu zerstören und die Hindernisse, die in der Dharmapraxis auftreten, zu überwinden. Für die den Dharma Praktizierenden ist dies eine essentielle Methode, um sich mit vielen Hindernissen auseinander zu setzen, die den spirituellen Fortschritt blockieren, besonders in entarteten Zeiten.
Der Vajrakilaya-Tantra wird hauptsächlich nach der alten Tradition praktiziert, die alle Lehren in drei Kategorien aufteilt:
- die Ungebrochene Mündliche Übertragungs-Linie;
- die Kurze Schatz-Linie;
- die Tiefgründige Reine Visions-Linie.
Die von Seiner Heiligkeit Sakya Trizin gegebene Vajrakilaya-Belehrung gehört zu der Langen Predigt-Linie, die direkt von Buddha Shakyamuni ausgeht.
Der Vajrakilaya-Tantra wurde von dem Guru Padmasambhava, dem großen Indischen Meister, der den Buddhismus in Tibet einführte, in Kern-Unterweisungen erklärt. Er übergab diese besondere Vajrakilaya-Lehre in ihrer vollständigen Form an zwei Nachkommen der Khön Linie, Khön Nagendra Rakshita (einem der sieben Tibeter, die voll ordinierte Mönche wurden) und seinem jüngeren Bruder Vajra Ratna. Seit der Zeit ist diese Lehre als der "Vajrakilaya der Khön-Linie" bekannt.
Von all den verschiedenen Vajrakilaya-Tantras der Ungebrochenen Mündlichen Übertragungs-Linie wird diese Lehre als die bekannteste betrachtet. Das Kapitel des Vajra-Geschlechtes wurde dem "Tantra des Zornvollen Vajras" entnommen. Später wurde es als der "Wurzel-Tantra des Vajrakilaya" bekannt. Dieser "Wurzel"-Text ist von Sakya Pandita im Seg-shing-Kloster von Shang ins Tibetische übersetzt worden und ist jetzt in dem Kangyur (der vollständigen Sammlung der Lehren des Buddha) enthalten. Seit Khön Nagendras Zeiten wurde diese Vajrakilaya-Lehre immer vom Vater an den Sohn weitergegeben; so ist es einzigartig, dass hier die Erblinie und die Lehrlinie in eine zusammenfallen.
Die Vajrakilaya-Praxis besteht aus drei Hauptteilen:
- der Ermächtigung, die dem Reifen oder der Vorbereitung des Schülers für seine Praxis dient;
- den Lehren und Erklärungen des tiefgründigen Pfades, hier sind der Prozess der Erschaffung und der Prozess der Vollendung sowie andere entsprechende Lehren eingeschlossen;
- der wirklichen Praxis, zu der folgendes gehört:
- "Nyen-pa" ein Rückzug zur Ansammlung von Mantren, die sich auf die Praxis des "Anrufens der Gottheit" bezieht;
- "Drub-pa", wobei man praktiziert, um die Gottheit in sich zu vollenden;
- "Le-jor", wobei man, nachdem man die Gottheiten-Praxis vollendet hat, zum Wohl aller Lebewesen durch die vierfachen Aktivitäten, der Befriedigung, der Kraft, der Zorn-Erfülltheit und des Anwachsens, wirkt.
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